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Adviento en la Liturgia de las Horas

Posted: December 9th, 2006, by Matoga

Ya est? lista y, durante este fin de semana estar? disponible para la descarga otra actualizaci?n de la Liturgia de las Horas para la PC.

En esta oportunidad he agregado propio de Adviento.

Dentro de unas semanas estrar? el de Navidad (esta vez voy a tratar de llegar antes)

Por ahora, si quieren tener la actualizaci?n, deber?n repetir el proceso que realizaron para bajar la el programa anteriormente; es decir:

  1. Ingrsen en la p?gina deMarana – Th?
  2. Busquen la secci?n Login (que se encuentra a la derecha)
  3. Ingresen su Nick y su Password
  4. Ser?n enviados a la secci?n de descargas y, en esa p?gina, hacen click sobre Descarga (en la versi?n que deseen).
  5. Instalan el programa en el mismo directorio que antes.

Los santos escriben sobre la Inmaculada

Posted: December 8th, 2006, by Matoga

Los invito a leer este material preparado por la gente de ACI.

No tener miedo de ser hombres y mujeres de esperanza

Posted: December 8th, 2006, by Matoga

San Justo (Buenos Aires), 7 Dic. 06 (AICA) El obispo de San Justo, monse?or Baldomero Carlos Martini, alent? a la feligres??a local a “no tener miedo” de ser hombres y mujeres de esperanza en este tiempo de “profundos retos y desaf??os”, sobre todo cuando “el sentido de la vida se oscurece por un relativismo que no nos deja ver el esplendor de la Verdad y la crisis de la civilizaci?n y un pretendido cambio cultural nos recuerdan ‘que no estamos s?lo en una ?poca de cambios sino ante un cambio de ?poca que compromete seriamente la identidad de nuestra naci?n’.”

“Es necesario descubrir en estos d??as, que Cristo triunf? sobre el pecado y la muerte y en ??l encontramos la fuente y la fuerza para alentarnos unos a otros y no desalentarnos por la realidades que nos interpelan”, recuerda en su mensaje de Adviento.

Tras indicar que “somos capacitados para dar raz?n de la esperanza que tenemos y proclamar este profundo convencimiento”, destaca que “la esperanza nos ayuda a discernir y reconocer las semillas del Reino de Dios que nunca faltan en medio de la oscuridad. Una Luz ya ha brillado en las tinieblas y las tinieblas no la podr?n devorar”.

“Los desaf??os que hoy se nos presentan nos hagan madurar en un aut?ntico esp??ritu de esperanza que nos lleven a ser fuertes y generosos, firmes y creativos para encontrar caminos de solidaridad y fraternidad como rostro humano de la comuni?n”.

Monse?or Martini conf??a en que “la esperanza que tenemos y debe madurar dentro de nosotros, sea como la de los ap?stoles y profetas que esperaron contra toda esperanza. ‘No es lamento est?ril, sino fortaleza que no se deja vencer. Porque sabemos en quien nos fiamos, no es pesimismo, sino confianza. Porque nos dejamos impulsar por el Esp??ritu , no es pasividad, sino compromiso, lleno de grandeza y de pasi?n por el bien'”.

“El tiempo no es algo que pasa sino Alguien que viene. ‘Tengan ?nimo y levanten la cabeza, porque est? por llegarles la liberaci?n’, por eso no nos quedamos de brazos cruzados, corremos al encuentro de Cristo, que vino, viene y vendr? y lo hacemos unidos a los dem?s con un solo coraz?n y una sola alma en el amor”, concluye.+

Texto completo del mensaje

Encuentro interdiocesano de familias

Posted: December 8th, 2006, by Matoga

Lomas de Zamora (Buenos Aires), 7 Dic. 06 (AICA) “Para vivir una Navidad diferente”, ser? el lema del encuentro interdiocesano de familias que se llevar? a cabo el s?bado 9 de diciembre, a las 16, en el colegio Nuestra Se?ora de Lourdes (Viamonte y Talcahuano, B?nfield) y que culminar? con una misa de consagraci?n de las familias a las 18.30.

Organizado por la pastoral misionera de la di?cesis de Lomas de Zamora, tendr? como objetivo “reunir a las familias cristianas para prepararse durante el Adviento a vivir una Navidad diferente”.

Informes: (011) 4292-1641 o por correo electr?nico:familiasmisioneras@ciudad.com.ar

Palabras del Papa Juan Pablo II sobre la Inmaculada Concepci?n

Posted: December 8th, 2006, by Matoga

La Inmaculada Concepci?n

1. En la reflexi?n doctrinal de la Iglesia de oriente, la expresi?n llena de gracia, como hemos visto en las anteriores catequesis, fue interpretada, ya desde el siglo VI, en el sentido de una santidad singular que reina en Mar??a durante toda su existencia. Ella inaugura as?? la nueva creaci?n.

Adem?s del relato lucano de la Anunciaci?n, la Tradici?n y el Magisterio han considerado el as?? llamado Protoevangelio (Gn 3, 15) como una fuente escritur??stica de la verdad de la Inmaculada Concepci?n de Mar??a. Ese texto, a partir de la antigua versi?n latina: ?Ella te aplastara la cabeza?, ha inspirado muchas representaciones de la Inmaculada que aplasta la serpiente bajo sus pies.

Ya hemos recordado con anterioridad que esta traducci?n no corresponde al texto hebraico, en el que quien pisa la cabeza de la serpiente no es la mujer, sino su linaje, su descendiente. Ese texto por consiguiente, no atribuye a Mar??a sino a su Hijo la victoria sobre Satan?s. Sin embargo, dado que la concepci?n b??blica establece una profunda solidaridad entre el progenitor y la descendencia, es coherente con el sentido original del pasaje la representaci?n de la Inmaculada que aplasta a la serpiente, no por virtud propia sino de la gracia del Hijo.

2. En el mismo texto b??blico, adem?s se proclama la enemistad entre la mujer y su linaje, por una parte, y la serpiente y su descendencia, por otra. Se trata de una hostilidad expresamente establecida por Dios, que cobra un relieve singular si consideramos la cuesti?n de la santidad personal de la Virgen. Para ser la enemiga irreconciliable de la serpiente y de su linaje, Mar??a deb??a estar exenta de todo dominio del pecado. Y esto desde el primer momento de su existencia.

A este respecto, la enc??clica Fulgens corona, publicada por el Papa P??o XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definici?n del dogma de la Inmaculada Concepci?n, argumenta as??: ?Si en un momento determinado la sant??sima Virgen Mar??a hubiera quedado privada de la gracia divina, por haber sido contaminada en su concepci?n por la mancha hereditaria del pecado, entre ella y la serpiente no habr??a ya -al menos durante ese periodo de tiempo, por m?s breve que fuera- la enemistad eterna de la que se habla desde la tradici?n primitiva hasta la solemne definici?n de la Inmaculada Concepci?n, sino m?s bien cierta servidumbre? (MS 45 [1953], 579).

La absoluta enemistad puesta por Dios entre la mujer y el demonio exige, por tanto, en Mar??a la Inmaculada Concepci?n, es decir, una ausencia total de pecado, ya desde el inicio de su vida. El Hijo de Mar??a obtuvo la victoria definitiva sobre Satan?s e hizo beneficiaria anticipadamente a su Madre, preserv?ndola del pecado. Como consecuencia, el Hijo le concedi? el poder de resistir al demonio, realizando as?? en el misterio de la Inmaculada Concepci?n el m?s notable efecto de su obra redentora.

3. El apelativo llena de gracia y el Protoevangelio, al atraer nuestra atenci?n hacia la santidad especial de Mar??a y hacia el hecho de que fue completamente librada del influjo de Satan?s, nos hacen intuir en el privilegio ?nico concedido a Mar??a por el Se?or el inicio de un nuevo orden, que es fruto de la amistad con Dios y que implica, en consecuencia, una enemistad profunda entre la serpiente y los hombres.

Como testimonio b??blico en favor de la Inmaculada Concepci?n de Mar??a, se suele citar tambi?n el capitulo 12 del Apocalipsis, en el que se habla de la ?mujer vestida de sol? (Ap 12, 1). La ex?gesis actual concuerda en ver en esa mujer a la comunidad del pueblo de Dios, que da a luz con dolor al Mes??as resucitado. Pero, adem?s de la interpretaci?n colectiva, el texto sugiere tambi?n una individual cuando afirma: ?La mujer dio a luz un hijo var?n, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro? (Ap 12, 5). As??, haciendo referencia al parto, se admite cierta identificaci?n de la mujer vestida de sol con Mar??a, la mujer que dio a luz al Mes??as. La mujer?comunidad esta descrita con los rasgos de la mujer?Madre de Jes?s.

Caracterizada por su maternidad, la mujer ?est? encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz? (Ap 12, 2). Esta observaci?n remite a la Madre de Jes?s al pie de la cruz (cf. Jn 19, 25), donde participa, con el alma traspasada por la espada (cf. Lc 2, 35), en los dolores del parto de la comunidad de los disc??pulos. A pesar de sus sufrimientos, est? vestida de sol, es decir, lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relaci?n esponsal de Dios con su pueblo.

Estas im?genes, aunque no indican directamente el privilegio de la Inmaculada Concepci?n, pueden interpretarse como expresi?n de la solicitud amorosa del Padre que llena a Mar??a con la gracia de Cristo y el esplendor del Esp??ritu.

Por ultimo, el Apocalipsis invita a reconocer mas particularmente la dimensi?n eclesial de la personalidad de Mar??a: la mujer vestida de sol representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la sant??sima Virgen, en virtud de una gracia singular.

4. A esas afirmaciones escritur??sticas, en las que se basan la Tradici?n y el Magisterio para fundamentar la doctrina de la Inmaculada Concepci?n, parecer??an oponerse los textos b??blicos que afirman la universalidad del pecado.

El Antiguo Testamento habla de un contagio del pecado que afecta a ?todo nacido de mujer? (Sal 50, 7; Jb 14, 2). En el Nuevo Testamento, san Pablo declara que, como consecuencia de la culpa de Ad?n, ?todos pecaron? y que ?el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenaci?n? (Rm 5, 12. 18). Por consiguiente, como recuerda el Catecismo de la Iglesia cat?lica, el pecado original ?afecta a la naturaleza humana?, que se encuentra as?? ?en un estado ca??do?. Por eso, el pecado se transmite ?por propagaci?n a toda la humanidad, es decir, por la transmisi?n de una naturaleza humana privada de la santidad y de la justicia originales? (n. 404). San Pablo admite una excepci?n de esa ley universal: Cristo, que ?no conoci? pecado? (2 Co 5, 21) y as?? pudo hacer que sobreabundara la gracia ?donde abundo el pecado? (Rm 5, 20).

Estas afirmaciones no llevan necesariamente a concluir que Mar??a forma parte de la humanidad pecadora. El paralelismo que san Pablo establece entre Ad?n y Cristo se completa con el que establece entre Eva y Mar??a: el papel de la mujer, notable en el drama del pecado, lo es tambi?n en la redenci?n de la humanidad.

San Ireneo presenta a Mar??a como la nueva Eva que, con su fe y su obediencia, contrapesa la incredulidad y la desobediencia de Eva. Ese papel en la econom??a de la salvaci?n exige la ausencia de pecado. Era conveniente que, al igual que Cristo, nuevo Ad?n, tambi?n Mar??a, nueva Eva, no conociera el pecado y fuera as?? m?s apta para cooperar en la redenci?n.

El pecado, que como torrente arrastra a la humanidad, se detiene ante el Redentor y su fiel colaboradora. Con una diferencia sustancial: Cristo es totalmente santo en virtud de la gracia que en su humanidad brota de la persona divina; y Mar??a es totalmente santa en virtud de la gracia recibida por los m?ritos del Salvador.

Fuente:ACI

2? domingo de Adviento

Posted: December 8th, 2006, by Matoga

Les acerco la homil??a del padre Eduardo Martinez


Nos encontramos en este tiempo de preparaci?n, de cuatro esca?sas semanas, del adviento o advenimiento: “alguien” que viene, “alguien”, que est? viniendo. Y ?qu? pretendemos con este tiem?po de preparaci?n? Pues intentar este a?o cristiano entrar un po?co m?s y entender un poco mejor este primer misterio de la vida cristiana: el misterio o gran tesoro de HIJO DE DIOS; es decir, que Dios se quiere hacer hombre para que el hombre, perdonada, curada, restablecida, redimida y SALVADA por Jesucristo, aprenda a vivir esa otra NUEVA VIDA, que de manera esplendorosa y que Jes?s con su ENCARNACI??N la ha otorgado y regalado, mediando su pa?si?n, muerte y resurrecci?n.
Jes?s est? llegando. Un a?o m?s, para que todos hagamos una mejor experiencia de su llegada y le recibamos bien, y mejor que el a?o pasado. Y realicemos as?? un mejor ensayo para que cuando venga este Jes?s, Hijo de Dios, con todo su poder y ma?jestad al final de tu vida, en tu muerte y con tu muerte y tambi?n, al final de los tiempos, puedas ya, no ensayar, sino vivir ante ??l y con ??l tu vida divinizada y que ??l mismo pueda reconocerte, por lo bien que lo haces y por lo bien que lo vives como hijo de Dios y no como corifeo de Satan?s, el mentiroso y tramposo.
El domingo pasado comenz? , como buena maestra, a damos un programa con cuatro puntos para comenzar y vivir es?te tiempo de preparaci?n de ese “alguien” que va a venir, de ese “alguien” que est? viniendo para sacamos de la desesperanza y de los desastres y angustias de nuestra vida terrestre.
Recordemos el conjunto de esos cuatro puntos, que constitu?yen el programa de acci?n del adviento.

  1. Tenemos que estar siempre despiertos, es decir, VIGILAR. ?Para qu?? Para pedir fuer?zas, se nos dijo. Lo que supone que si debemos estar siempre despiertos, habr? que orar d??a v noche, pidiendo la gracia de Dios, su fuerza.
  2. Y ?por qu? debemos pedir esa gracia, esa fuerza? Para escapar de todo lo que est? por venir. Y lo que est? por venir y te puede hacer fracasar, si no sabes elegir bien el camino de tu vida, es que se embote la mente v el coraz?n por el vicio, los pla?ceres desmedidos y el ansia de dinero. Y entonces no te puedas mantener de pie ante el Hijo del Hombre, cuando vuelva de mane?ra definitiva a juzgar a vivos y a muertos y que no te reconozca.

En resumen, pues, VIGILAR y ORAR. ?Has cuidado m?s esta sema?na tu oraci?n? ?Has rezado m?s y sobre todo mejor, sin correr, sin precipitar el rezo, escuchando y uni?ndote a la comunidad en el ritmo del rezo y no yendo t? por delante, como trompet??n de enganche de tropa? ?Has le??do alg?n libro piadoso o religioso, sobre todo o los Evangelios y has dedicado unos minu?tos ha pensar en lo que has le??do? VIGILAR y ORAR. Esta es la con?signa de la primera semana y para todo el adviento; yo te dir??a para toda la vida.
En este segundo domingo y para toda la semana se nos llena de esperanza, a pesar de que la evidencia de la vida apaga muy mucho la l?mpa?ra de la esperanza: “Imposible, pensamos, alcanzar lo que nos prometen”. Y es que para esperar hay que estar vac??os, ser po?bres, porque solo as??, podemos desear alcanzar lo que no tene?mos. Si estamos llenos de dinero, de poder o de placeres, no po?demos desear, ni esperar un mundo nuevo. Nos basta con el viejo que estamos experimentando y que estamos viviendo y ?c?mo!
El otro mundo, la otra vida, que, se nos anuncia y que est? por experimentar, es siem?pre un riesgo, una aventura. ?No es cierto que decimos, si tenemos esp??ritu co?barde y ego??sta, que m?s vale un p?jaro en mano, que ciento vo?lando? Pues, bien, a pesar de todas estas actitudes negativas, se nos invita a una total y absoluta esperanza, pero mediante una absoluta y total conversi?n.
Se nos llena de esperanza ante nuestra situaci?n de desaliento, de des?nimo y de derrota, cuando nos miramos a nosotros y cuando miramos a nuestro alrededor.
Cuando nos miramos a no?sotros mismos, porque vemos lo poco y lo lentamente que pro?gresamos en nuestro propio dominio, y el de nuestras pasiones y de nuestras actitudes e intenciones inconfesables: envidias, men?tiras, calumnias, trampas, enga?os, deseos deshonestos y de?gradantes, injusticias y sobornos. En fin, que nos vemos hechos una calamidad y hasta nos da verg??enza miramos a la cara. Ese soy yo y casi no nos lo creemos, porque todo eso, en el fondo de nuestro ser, no lo queremos ni para nosotros ni para los dem?s y lo detesta?mos y condenamos, pero ah?? nos sentimos amarrados y como presos y desterrados en ese mundo, que no es el de nuestro es?p??ritu.
Y si miramos a nuestro alrededor, si cabe, es peor. El mundo de las estad??sticas que de vez en cuando nos presentan los medios de comunicaci?n, nos parecen imposibles: millones y no solo miles, de ni?os que mueren antes de nacer por el simple gozo desmedido e irresponsable del sexo salvaje, pero no humano; ?ste goce humano es un prodigio de Dios. M?s millones aun, de ni?os que mue?ren de hambre en un a?o. Otros millones que est?n esclavos de trabajos forzados. Y m?s millones de ni?os y ni?as y mujeres sometidas al imperio de la prostituci?n y de la degradaci?n y de las enfermedades incurables que se contraen. Y no miremos el mundo de la droga y de los desastres que provoca en individuos, familias y en la misma sociedad. Da miedo. Y miramos para otra parte ?verdad?
No vale la pena seguir. En cambio debemos constatar c?mo nos sentimos todos como exiliados, en un mundo que no es el nues?tro, que no es el que nosotros queremos y so?amos. Nos pasa como a los jud??os, exiliados y sin esperanza de volver a su mun?do, a su pa??s, a su patria, a su Jerusal?n, ciudad santa.
Y a ellos y hoy a nosotros, nos abren las puertas a la esperanza, al decimos el profeta Baruc: “Jerusal?n”, que es como decir: “Humanidad” del tercer milenio, del siglo 21, “Jerusal?n, desp?ja?te de tu vestido de luto y aflicci?n y v??stete las galas perpetuas de la gloria que Dios te da”._Pero para sentirte lleno de esta espe?ranza, de esta alegr??a “tienes que envolverte en el manto de la justicia de Dio”
Y contin?a Baruc, profetizando: “Jerusal?n, tus hijos, a pie se marcharon, conducidos por el enemigo, pero Dios te los traer? con gloria, como llevados en carroza real, allanados los montes y colinas y rellenados los barrancos para que todo Israel camine con seguridad en su retorno”
Y esto mismo, en este mismo lenguaje simb?lico nos dice hoy Juan el Bautista: Ll?nate de esperanza a pesar de tu exilio y de tus males, angustias y tormentos, porque una voz grita en el de?sierto: Preparad el camino del Se?or para que todos vean, para que todos veamos la salvaci?n de Dios.
Pero para ello hay que preparar el camino por donde est? vinien?do ese Se?or-Salvador: “Allanad sus senderos; el?vense los va?lIes desciendan los montes y colinas; que lo torcido se enderece, y lo escabroso se iguale.” .
Es decir: vencer las monta?as de tu so?berbia y de tu orgullo con la humildad y el servicio. Luchar contra lo torcido de nuestras injusticias con la justicia y la caridad. Y lo escabroso de nuestras intenciones y deseos viles y deshonestos, con el respeto de la igualdad en los derechos humanos entre hombres y mujeres. En una palabra: recibir el bautismo de con?versi?n para el perd?n de los pecados. Renovar, pues, las pro?mesas de nuestro bautismo, como la mejor preparaci?n para ce?lebrar esta Eucarist??a de este segundo domingo de adviento para dar un paso adelante.
AMEN.

Edu, escolapio

Deja la Argentina un benem?rito sacerdote

Posted: December 6th, 2006, by Matoga

La Plata (Buenos Aires), 6 Dic. 06 (AICA) El padre Albano Mattioli, Superior Mayor de la Compa???a de Mar??a para la educaci?n de los sordomudos en la Argentina, habiendo alcanzado los 87 a?os de edad, se est? preparando para retirarse de La Plata y volver a la Casa Madre en Verona, Italia. Su partida est? prevista para el 21 de diciembre.

El padre Mattioli lleg? a la Argentina en 1965. Estuvo siempre al frente de las necesidades del Instituto Antonio Pr?volo de La Plata y pudo ver el inicio y el feliz desarrollo del nuevo Instituto Antonio Pr?volo de Mendoza, inaugurado el 19 de marzo de 1998.

Notable por su intensa actividad y permanente actividad en su tarea educativa y formativa, hasta que comenz? con algunos problemas de salud, que lo obligaron a mantener reposo y descansar de sus tareas cotidianas.

Religioso profeso desde el 6 de octubre de 1931, fue ordenado sacerdote el 18 de junio de 1944. Maestro especializado en la educaci?n de ni?os sordos e hipoac?sicos, ocup? distintos cargos en su larga trayectoria de educador. Fue maestro de grado, maestro de articulaci?n y preceptor, vicedirector, director, en Italia primero y luego en La Plata desde 1965. Aqu?? al poco tiempo fue elegido presidente de la Obra Antonio Pr?volo.

Desarroll? una importante labor en la oralizaci?n de miles de ni?os sordos y en su formaci?n religiosa y moral. Posibilit? para ellos una plena integraci?n a la familia, a la Iglesia, a la sociedad y al mundo del trabajo, teniendo siempre como lema las palabras del Padre Fundador, Antonio Pr?volo: “Abrir los labios a la Palabra y la mente a las verdades de la Fe”.

Su actividad pastoral m?s importante la desarroll? con los alumnos y ex alumnos de la escuela, pero tambi?n fue preciosa su ayuda a las parroquias y comunidades religiosas de la ciudad.

Por sus m?ritos como Educador Cat?lico, el 29 de septiembre de 2000, el Consejo Superior de Educaci?n Cat?lica le acord? la Distinci?n del Divino Maestro. El 11 de diciembre de 2005 la C?mara de Comercio, Industria, Artesan??a y Agricultura de Verona (Italia) le asign? el premio de la Fidelidad al Trabajo, Progreso Econ?mico y Trabajo veron?s en el mundo, en la categor??a reservada a los trabajadores en el exterior.

El padre Juan Granuzzo, de la comunidad religiosa de La Plata, dirigida y formada por el padre Mattioli, declar? a AICA que la separaci?n de su Superior, humilde, generoso, servicial y siempre atento a los m?s pobres, dejar? un vac??o muy dif??cil de llenar, pero el recuerdo de su ejemplo ser? un acicate para continuar en el camino trazado por el padre Mattioli siendo fieles al carisma de Antonio Pr?volo.+

Jubileo de Oro y Plata de Hermanas Palotinas

Posted: December 6th, 2006, by Matoga

Turdera (Buenos Aires), 6 Dic. 06 (AICA) Es bastante com?n leer noticias de las bodas de oro o de plata sacerdotales, pero no es nada com?n ver alguna informaci?n que se refiera a fechas similares de vida consagrada de religiosas.

Como de esto ?ltimo se trata, y la fuente que env??a la informaci?n la califica de “noticia de alegr??a”, tambi?n AICA se alegra de informar que el viernes 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepci?n de la Sant??sima Virgen Mar??a, en la parroquia Conversi?n de San Pablo (Suipacha 110, Turdera, provincia de Buenos Aires) a las 19.30 habr? una misa de acci?n de gracias para celebrar el Jubileo de Oro de vida consagrada de la Hermana Benildes, y los 25 a?os de vida consagrada de la Hermana Adelina, ambas de la Congregaci?n de las Hermanas del Apostolado Cat?lico (Palotinas).

En la misma celebraci?n renovar?n sus votos religiosos la Hermana Paulina y la Hermana Patricia.

Al t?rmino de la celebraci?n eucar??stica, que se realizar? con el lema: “Yo soy la servidora del Se?or”, las Hermanas Palotinas invitan a los asistentes a compartir un convivio (a la canasta) en el patio del Instituto Apostolado Cat?lico (Zapiola 302).

La Congregaci?n de las Hermanas Palotinas fue fundada el 4 de junio de 1838 en Roma, Italia, por San Vicente Luis Pallotti, con la finalidad de “buscar la mayor gloria de Dios, la santificaci?n personal de cada miembro, promover la salvaci?n del pr?jimo y despertar la vocaci?n bautismal y apost?lica de todo cristiano”. Estoy fines las Palotinas tratan de llevarlos a la pr?ctica mediante su presencia y actuaci?n en los campos de la educaci?n, el apostolado, la asistencia social y el ?mbito espiritual.

Las primeras palotinas llegaron a la Argentina el 15 de diciembre de 1942 y hoy cuentan con dos casas. La casa provincial est? en Ag??ero 179, 1834 Turdera, provincia de Buenos Aires (di?cesis de Lomas de Zamora), tel. (011) 4298-7007.+

M?s entidades piden vetar el Protocolo de la CEDAW

Posted: December 6th, 2006, by Matoga

Buenos Aires, 6 Dic. 06 (AICA) Distintas entidades cat?licos comenzaron a enviar cartas al presidente de la Naci?n, doctor N?stor Kirchner, para solicitarle que vete el Protocolo Facultativo sobre Discriminaci?n de la Mujer -conocido con la siglas en ingl?s CEDAW-, por considerar que abre la posibilidad a la despenalizaci?n del aborto en el pa??s.

El Movimiento Familiar Cristiano (MFC) considera “indispensable llamar a reflexionar a todos los argentinos, gobernantes y gobernados, acerca de la reciente aprobaci?n, por v??a expeditiva, del Protocolo de la CEDAW”.

El MFC denuncia que “esta decisi?n, adem?s de ser un sometimiento a poderes extranjeros, representa un atentado contra la familia, c?lula b?sica de la sociedad, y contra la mujer a la que se dice defender, pues no s?lo facilita que se la trate irresponsablemente como objeto sexual, sino que admite que la consecuencia de este tratamiento (el embarazo indeseado) se transforme en un motivo de crimen de lesa humanidad mediante el aborto”.

En tanto, la Liga de Madres de Familia de la arquidi?cesis de Santa Fe remiti? una carta al presidente Kirchner, donde apela “a la

P??ldora del d??a despu?s: Objeciones legislativas, cient??ficas y antropol?gicas

Posted: December 6th, 2006, by Matoga

Buenos Aires, 6 Dic. 06 (AICA)Ante el tratamiento veloz en la C?mara de Diputados de la Naci?n de un proyecto de ley para obligar “a suministrar en forma gratuita las p??ldoras anticonceptivas de emergencia”, el Instituto de Bio?tica de la Facultad de Ciencias M?dicas, de la Universidad Cat?lica Argentina, difundi? una serie de consideraciones legislativas, cient??ficas y antropol?gicas que llevan a rechazar esta iniciativa, por lo que exhort? a los gobernantes a “cuidar como un valor precioso, la vida y la libertad responsable de todos”.

Tras cuestionar que el proyecto no tuvo “un verdadero debate transdisciplinario y bio?tico”, como hubo en otros pa??ses donde se defini? una postura sobre este anticonceptivo que -advierte- “no cumple” con las normas legales que establecen que sea “reversible, no abortivo y transitorio”, el organismo -que dirige el padre Alberto Bochatey OSA-, cuestiona a los grupos sociales que “exasperan la reivindicaci?n de las libertades personales individuales, pretenden que surja en la conciencia colectiva una mentalidad relativista donde nazca la exigencia a que el Estado deba garantizar y permitir pr?cticas y atentados contra la vida humana, especialmente cuando ?sta es m?s d?bil, fr?gil y necesitada”.

Desde el punto de vista cient??fico, el Instituto sostiene que “si todav??a la mujer no ha ovulado al momento de ingerir la droga, ?sta podr??a detener el proceso de maduraci?n del ?vulo y no habr? fecundaci?n y por lo tanto no hay aborto”; y que “si la mujer est? en la ovulaci?n o muy pr?xima a la misma y, efectivamente se produce la fecundaci?n, la droga act?a sobre las trompas de Falopio y el endometrio, no permitiendo que se desarrolle correctamente y en condiciones para que se implante el embri?n, produci?ndose un aborto precoz”.

Propone, desde la Bio?tica personalista, la “superaci?n de ciertas ambig??edades que nos presenta el paradigma de una autonom??a descontextualizada”, frente a “una antigua din?mica por la cual se quiere interrumpir la continuidad o correlaci?n de los valores y las virtudes correspondientes a la vida humana. Desarticular la unidad esencial de la persona humana, nos lleva a una dualidad desintegradora incompatible con dicha vida.

Asimismo, cuestiona que el proyecto que surge del dictamen de comisiones, haya eliminado el derecho a la objeci?n de conciencia, porque “esta deliberada estrategia de exclusi?n es sumamente grave y viola toda la larga tradici?n ciudadana y democr?tica de uno de los Derechos Humanos fundamentales: la libertad de conciencia de los ciudadanos. La dignidad de todas y cada una de las personas, nos habla de la conciencia individual y de la indignidad de aquellos que pretendan limitarla o condicionarla”.

“La mujer y todos los ciudadanos tienen el derecho a conocer todos los mecanismos posibles de acci?n de la ‘p??ldora del d??a despu?s’ por medio de una informaci?n clara y objetiva, para que puedan decidir con pleno conocimiento y recta conciencia sobre la conducta a seguir frente a este f?rmaco”, recuerda el Instituto.+

Texto completo de la declaraci?n

?Philosophica?, nueva enciclopedia filos?fica ?on line?

Posted: December 6th, 2006, by Matoga

ROMA, martes, 5, diciembre 2006 (ZENIT.org).- Acaba de lazarse al ciberespacio el nuevo portal ?Philosophica?, ?enciclopedia filos?fica on line?.

Promovido por profesores de la Facultad de Filosof??a de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma, Italia), la iniciativa, seg?n explican sus promotores, ?tiene como aspiraci?n llegar a ser un punto de referencia en campo acad?mico dentro del ?mbito de habla castellana?.

En particular, busca ofrecer ?a estudiosos de la Filosof??a, y, en general a cualquier persona interesada, una fuente confiable de informaci?n sobre el “status quaestionis” de los distintos temas y argumentos que componen esta amplia rama del saber?.

?Nuestra intenci?n es que sus voces re?nan las caracter??sticas de las obras enciclop?dicas de calidad, es decir: informar del modo m?s completo, objetivo, claro, exacto y conciso posible sobre un tema concreto, pero sin caer en la erudici?n?, a?aden sus iniciadores.

Actualmente, la tarea principal del comit? de redacci?n de la enciclopedia consiste en la b?squeda de autores para el n?cleo inicial de voces.

?A la asignaci?n y posterior revisi?n, edici?n y gradual publicaci?n de dichas voces dedicaremos la totalidad del 2007?, aclaran.

Durante este periodo, ?el portal ser? accesible en la red, aunque su utilidad pr?ctica sea casi nula, pues ser?n contadas las voces que ser? posible consultar?.

?Nuestro objetivo es poder disponer ya, a inicios del 2008, de un n?mero de voces discreto?, anuncian los creadores de ?Philosophica?.

El proyecto tiene por editores a Francisco Fern?ndez Labastida, profesor asociado de Historia de la Filosof??a Contempor?nea en la Facultad de Filosof??a Universidad Pontificia de la Santa Cruz, y a Juan Andr?s Mercado Montes, profesor asociado de Historia de la Filosof??a Moderna, de esa misma instituci?n.

M?s informaci?n en http://www.philosophica.info

Las di?cesis de San Miguel y Santo Tom? tienen nuevos obispos

Posted: December 5th, 2006, by Matoga

El Santo Padre Benedicto XVI design? obispo de San Miguel, en la provincia de Buenos Aires, a monse?or Sergio Alfredo Fenoy, de 47 a?os, secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina y hasta ahora obispo auxiliar de Rosario; y obispo de Santo Tom?, en la provincia de Corrientes, al presb??tero Hugo Santiago, de 52 a?os, perteneciente al clero de la di?cesis de Rafaela. La publicaci?n oficial se realiz? esta ma?ana, en forma simult?nea en Roma y en Buenos Aires. Aqu?? lo hizo el nuncio apost?lico, monse?or Adriano Bernardini, a trav?s de la agencia AICA.

Buenos Aires, Dic 5 (AICA): El Santo Padre Benedicto XVI design? obispo de San Miguel, en la provincia de Buenos Aires, a monse?or Sergio Alfredo Fenoy, de 47 a?os, secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina y hasta ahora obispo auxiliar de Rosario; y obispo de Santo Tom?, en la provincia de Corrientes, al presb??tero Hugo Santiago, de 52 a?os, perteneciente al clero de la di?cesis de Rafaela.

La publicaci?n oficial se realiz? esta ma?ana, en forma simult?nea en Roma y en Buenos Aires. Aqu?? lo hizo el nuncio apost?lico, monse?or Adriano Bernardini, a trav?s de la agencia AICA.

Datos biogr?ficos de monse?or Sergio Fenoy

Monse?or Sergio Alfredo Fenoy naci? en Rosario el 19 de mayo de 1959. Curs? sus estudios primarios en la escuela Provincia de C?rdoba N? 526, los secundarios en el Instituto Privado “Constancio Carlos Vigil”, de la ciudad de Rosario, y los de Filosof??a y Teolog??a en el seminario arquidiocesano San Carlos Borromeo, de la localidad santafesina de Capit?n Berm?dez.

Fue ordenado sacerdote el 2 de diciembre de 1983, en el estadio cubierto del Club Atl?tico Provincial de Rosario.

Obtuvo la Licencia en Derecho Can?nico con especializaci?n en Jurisprudencia, por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Ocup? los cargos de vicario parroquial de San Pablo Ap?stol, de Villa Constituci?n (1983), y vicario cooperador de Santa Rosa de Lima (1984) y San Ram?n Nonato, entre 1991 y 1995, a?o en que fue nombrado p?rroco de Mar??a Madre de la Iglesia, las tres en la ciudad de Rosario.

Otros pasos de la vida pastoral de monse?or Fenoy fueron: 1984: asesor del Consejo Arquidiocesano de J?venes de la Acci?n Cat?lica; integrante de la Comisi?n Arquidiocesana de Liturgia, M?sica y Arte Sacro; notario del Tribunal Eclesi?stico; 1987, prefecto de Teolog??a y profesor del seminario arquidiocesano; 1991, delegado episcopal del ?rea Liturgia, M?sica y Arte Sacro; 1992, director espiritual del seminario mayor; administrador parroquial de Nuestra Se?ora de los Dolores; 1993, viceasesor de la Junta Arquidiocesana de la Acci?n Cat?lica; 1994, delegado arquidiocesano para el IX Congreso Eucar??stico Nacional; delegado episcopal para el ?rea Pastoral de Liturgia; 1996, director del Instituto Superior Particular Incorporado San Carlos Borromeo; 1997, miembro del Consejo Presbiteral; 1998, administrador parroquial de San Ram?n Nonato e integrante del Consejo de Ordenes y Ministerios.

En 1996 fue designado rector del seminario San Carlos Borromeo. Tambi?n fue asesor arquidiocesano de los J?venes de Acci?n Cat?lica y juez eclesi?stico del Tribunal Interdiocesano de Santa Fe de la Vera Cruz.

El 3 de abril de 1999 el Santo Padre Juan Pablo II lo design? obispo titular de Satafis y auxiliar de Rosario. Recibi? la ordenaci?n episcopal el 21 de mayo de 1999 en el Templo Eucar??stico del Sant??simo Sacramento de Rosario.

Es secretario general de la Conferencia Episcopal Argentina, delegado de ?sta ante el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y presidente del Consejo de Asuntos Jur??dicos.

La di?cesis de San Miguel

Creada por el papa Pablo VI el 11 de julio de 1978, la di?cesis de San Miguel comprende, en la provincia de Buenos Aires, los partidos de San Miguel, Malvinas Argentinas y Jos? C. Paz, y parte del partido de Pilar, con una superficie de 206 kil?metros cuadrados.

Cerca del 90% de los 835.000 habitantes se proclaman cat?licos. Para la atenci?n espiritual de ellos la di?cesis cuenta con 29 parroquias y un total de 121 sacerdotes (48 diocesanos y 73 del clero religioso). Las religiosas son 280; los hermanos religiosos no sacerdotes, 20, y hay 7 di?conos permanentes. La Iglesia cuenta con 64 centros educativos.

Monse?or Fenoy ser? el quinto obispo de San Miguel. Sus predecesores fueron: monse?or Horacio Alberto B?zzoli (1978-1983), monse?or Jos? Manuel Lorenzo (1984-1994), monse?or Abelardo Francisco Silva (1994-2000), y monse?or Jos? Luis Mollaghan (2000-2005).

Datos biogr?ficos de monse?or Hugo Santiago

El nuevo obispo de Santo Tom? naci? el 12 de abril de 1954 en la localidad de Mar??a Juana, provincia de Santa Fe. Realiz? sus estudios primarios en la Escuela Santa Mar??a de los ??ngeles, de las Hermanas Capuchinas de la Madre Rubato (Capuchinas de Loano), en la ciudad de Mar??a Juana. Los secundarios los curs? en el Instituto Jos? Manuel Estrada, de la misma ciudad.

Recibi? la formaci?n filos?fica y teol?gica en el Seminario Arquidiocesano Nuestra Se?ora de Loreto, de C?rdoba.

El 19 de diciembre de 1985 fue ordenado sacerdote por el obispo de Rafaela, monse?or H?ctor Gabino Romero, en una celebraci?n eucar??stica que tuvo lugar en la parroquia Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal, de su ciudad natal.

Ejerci? el ministerio sacerdotal como vicario parroquial en Nuestra Se?ora del Carmen, de Ceres, y en la catedral de San Rafael, de Rafaela. M?s tarde fue p?rroco simult?neamente de las parroquias San Fidel, de Vila, y de San Ram?n Nonato, de la localidad de Ramona, y posteriormente fue designado p?rroco de Nuestra Se?ora de F?tima, de Rafaela.

Entre otros trabajos pastorales, fue director espiritual del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, y coordinador diocesano de la Pastoral Vocacional.

Enviado a Roma para completar sus estudios teol?gicos, obtuvo el Bachillerato y la Licenciatura en Teolog??a Espiritual en el Pontificio Instituto de Espiritualidad “Teresianum”, de los Padres Carmelitas Descalzos.

Durante los a?os 2002, 2004 y 2006 se desempe?? como director del Curso Prolongado de Formaci?n Permanente para los Sacerdotes, organizado por la Comisi?n Episcopal de Ministerio (CEMIN), de la Conferencia Episcopal Argentina.

Actualmente es p?rroco de San Guillermo, en la ciudad de Lehmann, a escasos 20 kil?metros de Rafaela; Vicario Episcopal de la Zona Sur de la di?cesis; profesor de Teolog??a en la filial Rafaela de la Universidad Cat?lica de Santiago del Estero; y director de la Escuela Diocesana para el Diaconado Permanente. +

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

Posted: December 4th, 2006, by Matoga

CIUDAD DEL VATICANO, 2 DIC 2006 (VIS).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo p?blico hoy el siguiente comunicado:

“La Santa Sede siente el deber de dar a conocer su postura con respecto a la ordenaci?n episcopal del sacerdote John Wang Renlei, que tuvo lugar el jueves, 30 de noviembre en Xuzhou, provincia de Jiangsu (China continental).

1) El Santo Padre ha recibido la noticia con profundo dolor porque esa ordenaci?n episcopal se ha conferido sin el mandato pontificio, es decir, sin respetar la disciplina de la Iglesia Cat?lica sobre la ordenaci?n de los obispos (cfr. canon 377, p?rrafo 1 del C.I.C).

2) La de Xuzhou es la ?ltima -en orden cronol?gico- de las ordenaciones episcopales ileg??timas, que atribulan a la Iglesia cat?lica en China desde hace algunas d?cadas, creando divisiones en las comunidades diocesanas y atormentando la conciencia de muchos eclesi?sticos y fieles. Esta serie de actos extremadamente graves, que ofenden los sentimientos religiosos de todos y cada uno de los cat?licos en China y en el resto del mundo, es fruto y consecuencia de una visi?n de la Iglesia que no corresponde a la doctrina cat?lica y subvierte principios fundamentales de su estructura jer?rquica. De hecho, como precisa el Concilio Vaticano II, “uno es constituido miembro del cuerpo episcopal en virtud de la consagraci?n sacramental y por la comuni?n jer?rquica con la Cabeza y miembros del Colegio” (Lumen gentium, n. 22, primer p?rrafo).

3) La Santa Sede, que se ha enterado en el ?ltimo momento de la ordenaci?n episcopal programada en la di?cesis de Xuzhou, no ha dejado de dar los pasos posibles en el breve tiempo disponible para que no se llegase a un acto que habr??a producido un nuevo desgarro en la comuni?n eclesial. Efectivamente, una ordenaci?n episcopal ileg??tima es un acto objetivamente tan grave que el derecho can?nico establece severas sanciones para aquellos que la confieren y la reciben, siempre que el acto se cumpla en condiciones de verdadera libertad (canon 1382 del C.I.C).

4) Consuela constatar que, a pesar de las dificultades pasadas y presentes, casi todos los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos en China, conscientes de ser miembros vivos de la Iglesia universal, han mantenido una comuni?n profunda de fe y de vida con el sucesor de Pedro y con todas las comunidades cat?licas esparcidas por el mundo entero.

5) La Santa Sede conoce el drama espiritual y el sufrimiento de aquellos eclesi?sticos -obispos consagrantes y ordenandos-, obligados a tomar parte activa en ordenaciones episcopales ileg??timas, contraviniendo as?? a la tradici?n cat?lica que en su interior desear??an seguir fielmente. Participa, adem?s, en la inquietud interior de aquellos cat?licos -sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos-, que se ven obligados a acoger a un pastor, que saben que no est? en plena comuni?n jer?rquica ni con la Cabeza del Colegio episcopal ni con los dem?s obispos esparcidos por todo el mundo.

6) Por cuanto respecta a las ordenaciones episcopales, la Santa Sede no puede aceptar encontrarse ante hechos ya consumados. Por lo tanto, deplora la forma de proceder en la ordenaci?n del sacerdote Wang Renlei, que ha tenido lugar en Xuzhou, y espera que en el futuro no se repitan incidentes de ese g?nero”.

Conferencias sobre "Gaud??, Arquitecto de Dios"

Posted: December 4th, 2006, by Matoga

El arquitecto Jos? Manuel Almuzara, presidente de la Asociaci?n Pro Beatificaci?n de Antonio Gaud??, con sede en Barcelona-Espa?a, pronunciar? una conferencia titulada “Gaud??, Arquitecto de Dios”, en torno a la vida y obra del famoso arquitecto catal?n. La conferencia, organizada por la Acci?n Cat?lica Argentina (A.C.A.) y el Club Gente de Prensa, tendr? lugar en la sede nacional de la A.C.A. (Avenida de Mayo 621, primer piso, Buenos Aires), el mi?rcoles 6 de diciembre, a las 18, con entrada libre y gratuita. Expondr? tambi?n la postuladora de la causa de beatificaci?n, doctora Silvia Correale, abogada argentina radicada en Roma.

En el Centro Cultural “Las Moradas”
Al d??a siguiente, jueves 7 de diciembre, el arquitecto Almuzara pronunciar? una conferencia similar en la localidad bonaerense de Tortuguitas. La charla, organizada por el Centro de Estudios Cat?licos (CEC), se llevar? a cabo a las 20 en el centro cultural “Las Moradas” (Gualeguaych?, esq. Golfers, Tortuguitas, frente a la Capilla Santa Teresita, Gar??n Alberti, Panamericana (ruta 8), Km.35, tel. (02320) 626101.

El Centro de Estudios Cat?licos (CEC), es una asociaci?n de laicos cat?licos que busca promover diversas iniciativas en el ?rea de la evangelizaci?n de la cultura. “Las Moradas”, es un centro cultural y de formaci?n orientado al crecimiento personal como al encuentro con los dem?s y con nosotros mismos, como “moradas” de quien nos cre? con talentos y capacidades diversas para vivir plenamente.

Informes: p?gina web del CEC: www.cecinternacional.org ; correo electr?nico de Las Moradas: lasmoradas@lasmoradas.com.ar .

Antonio Gaud??

Gaud?? naci? en la ciudad catalana de Reus el 25 de junio de 1852 y muri? en Barcelona el 10 de junio de 1926, tres d??as despu?s de que lo atropellara un tranv??a. Sus obras modernistas, ?nicas en su g?nero, son conocidas en todo el mundo por su particular estilo, que las apartaba de las normas arquitect?nicas cl?sicas.

En 1883, cuando ten??a 31 a?os de edad, el “Arquitecto de Dios”, proyect? la iglesia que se convertir??a en el s??mbolo de Catalu?a, y pas? los ?ltimos 40 a?os de su vida trabajando en la inconclusa Catedral de la Sagrada Familia. Y aunque su vida de fe fue su faceta menos conocida, seg?n los miembros de la Asociaci?n Pro Beatificaci?n de Gaud??, que impulsa su causa desde 1992, las creencias cristianas del arquitecto quedaron plasmadas en la Sagrada Familia, que fue calificada como “el catecismo de piedra”. Este templo, con sus torres de 100 metros de altura y sus cinco naves qued? inconcluso con su muerte, pero muestra la vigorosa personalidad de su creador.+

Intensa campa?a de Navidad en Buenos Aires

Posted: December 4th, 2006, by Matoga

Buenos Aires, 4 Dic. 06 (AICA) “Dios es ternura y est? con nosotros”, ser? el lema de la intensa campa?a de Navidad que, organizada por la Vicar??a Episcopal de Pastoral de la arquidi?cesis de Buenos Aires, se desarrollar? en diciembre con el objetivo de “crear espacios de amor” y de llevar a Cristo a los hogares donde “el fr??o del desamor congela las almas de los hombres hasta hacerlas totalmente insensibles”.

La iniciativa prev? anunciar la Navidad mediante la distribuci?n de 60.000 afiches tama?o A4 para negocios y ventanas, otros 6.000 callejeros para los frentes de los templos y colegios y las carteleras de la v??a p?blica; y 500.000 estampas.

Los d??as 15, 16 y 17 de diciembre, miembros j?venes y adultos de la Acci?n Cat?lica, ni?os de la Vicar??a Episcopal de Ni?os, se?oras de la Liga de Madres y miembros de la Legi?n de Mar??a, visitar?n los hospitales porte?os Teodoro ??lvarez (Flores), Francisco Mu?iz (Parque Patricios), Manuel Rocca (Floresta), ??ngel Roffo (Villa del Parque), General Jos? de San Mart??n-Cl??nicas (Recoleta), Dalmacio V?lez Sarsfield (Monte Castro), Ricar