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Libro católico, aporte decente al proceso de decadencia cultural

Posted: September 3rd, 2008, by Matoga

La XX Exposición del Libro Católico se extenderá hasta el 14 de setiembreBuenos Aires, 3 Set. 08 (AICA) El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, consideró que la XX Exposición del Libro Católico, que se inauguró este lunes y se extenderá hasta el 14 de setiembre, constituye “un aporte que puede parecer minúsculo si lo comparamos con el torrente de comunicación no sólo libresca, sino sobre todo televisiva e informática que inunda la tierra. Empero, es el nuestro un aporte significativo, decente, dignísimo, cristiano, que honra a la Argentina de hoy, bastardeada en su esencia por un lamentable proceso de decadencia cultural”.

“Todo lo bueno, noble y excelente que se cultiva actualmente en la cultura nacional queda Acto inaugural de la XX Exposición del Libro Católicosepultado bajo el desborde de indecencias televisivas consumidas en altísimo rating por nuestro pueblo. Ahora, ‘por un sueño’ no sólo se cretiniza a las multitudes, también se las pervierte”, advirtió.

El prelado platense hizo esta reflexión durante el acto inaugural de la muestra que se desarrolla en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869, del barrio porteño de Congreso. Tras la bendición dieron la bienvenida la hermana Gladis Uliarte, presidenta del Consejo de Educación Católica, y Manuel Outeda Blanco, fundador y presidente de la Exposición.

Monseñor Aguer opinó que “algunas orientaciones oficiales en el campo cultural son señales de confusión que desalientan”, y se sumó a la polémica por los íconos de la argentinidad que representarán al país en la Feria del Libro de Frankfurt en el año del Bicentenario de Mayo.

“Evita firmó ‘La razón de mi vida’, que los niños de mi generación leíamos como texto obligatorio en quinto y sexto grado; al Che Guevara le publicaron algunos libros y discursos; Gardel intervino seguramente ayudando a sus letristas a acabar el texto al cual el Zorzal le pondría música; de Maradona no sé nada”, reflexionó.

Sin embargo, el prelado aseguró que “ninguno de ellos, me atrevo a conjeturar, pasará a la historia de la literatura, ni siquiera a una posible historia complaciente de la literatura nacional. Su medio de comunicación, eficaz, brillante, aquello que los convirtió en íconos, fue otro, ciertamente; no el libro”, y acotó: “Menos mal que, consumado el papelón, entraron en la lista Borges y Cortázar. En Frankfurt sabrán que tenemos algunos grandes escritores, y que los estimamos”.

Por último, monseñor Aguer destacó que “en esta Exposición del Libro Católico se exhibirán muchos libros, y muy variados. Algunos de ellos expresan la fecunda profundidad del pensamiento cristiano y una belleza que honra a nuestras letras. Se podrán ver también obras en cierto modo menores, pero muy útiles, inspiradas por el testimonio de los santos, el estilo cristiano de vida, las necesidades y urgencias del mundo de hoy y el arte pastoral de la Iglesia. El reconocimiento que cada año se brinda a autores nuestros de buenos libros y a los adolescentes que borronean sus primeras y ambiciosas páginas se incorpora felizmente al ámbito de esta muestra. Todo ello es comunicación de la verdad y está al servicio de la verdad. Es también una módica y sincera ofrenda a la cultura nacional”.

Fajas “Padre Castellani”

En el acto también se distinguió con la Faja de Honor “Padre Leonardo Castellani” a seis títulos de libros editados en 2007 y que participaron en el 14º concurso organizado por el Comité Ejecutivo de la Exposición del Libro Católico, cuyo jurado estuvo integrado por los profesores José María Castiñeira de Dios y Enrique Mario Mayochi, y el presbítero Danilo Eterovic Garrett.

Los libros premiados con la Faja de Honor Padre Leonardo Castellani 2008 fueron: “Leyendo los Cuartetos de Eliot”, de la doctora Inés de Cassagne; “La autorrealización según el personalismo de Karol Wojtyla”, de la licenciada Graciela M. Palau, y “Dios en las trincheras”, del padre Vicente Martínez Torrens SDB.

En tanto, recibieron mención: “Persona y sexo”, del doctor Carlos Abel Ray; “Portavoces de sabiduría. Elementos para una filosofía de la esperanza en Jacques y Raïsa Maritain”, de la doctora María Laura Picón, y “El valor de las Cruzadas. El Reino Cristiano en Siria y Jerusalén (1098-1291)”, del presbítero Pedro Carlos Velasco Suárez.

Además, la doctora Lila Archideo fue galardonada con la estatuilla “Padre Leonardo Castellani” y la Federación de Asociaciones Católicas de Empleadas (FACE) con la “Cruz del Sur”.

Las obras distinguidas son expuestas junto a más de 8.000 volúmenes hasta el domingo 14 de septiembre, a las 19. Ese día el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, presidirá la Misa de clausura.

La Exposición, cuya entrada es libre y gratuita, estará abierta de lunes a sábados de 9 a 21, y los domingos de 15 a 21. Todos los actos culturales que tendrán lugar a lo largo de la Exposición comenzarán a las 19.

Informes: teléf. cel. (011) 15.4470-7734; Fax: (011) 4322-9572; correo electrónico: librocatolico@yahoo.com.ar ; página web: www.librocatolico.yocreo.com +

Texto completo de la disertación

Canal 21 llegó al satélite

Posted: September 3rd, 2008, by Matoga

Canal 21Buenos Aires, 3 Set. 08 (AICA) Canal 21, el canal de televisión del arzobispado de Buenos Aires, pasó a transmitirse por satélite y la señal puede recibirse en forma gratuita en todo el continente americano.

La rápida aceptación por parte del público argentino hizo que en pocas semanas 11 provincias argentinas se encontraran recibiendo esta señal satelital gratuita que, si bien se trata de un canal católico, la programación no es exclusivamente religiosa ni confesional.

La iniciativa del arzobispo porteño, cardenal Jorge Mario Bergoglio S.J., surgió en el año 2005 cuando la arquidiócesis asumió el desafío de equipar y poner al aire el quinto canal abierto de la Capital Federal, sumándose a los ya existentes Canal 7, Canal 9, Canal 11 y Canal 13, como una apuesta integral a una nueva manera de concebir la televisión.

Por ser una tarea de laicos, se apoyó en la experiencia del Centro Televisivo Arquidiocesano (CTA), productora que desde 1986 genera contenidos para la televisión abierta y de cable tanto en la Argentina como del exterior.

Con un área de cobertura por aire que abarca la Capital y el Gran Buenos Aires, en julio 2006 el Canal 21 comenzó las transmisiones las 24 horas por aire y a partir del 1° de mayo de 2007 amplió su presencia en los principales operadores de cable argentinos.

Producida con tecnología digital de punta, su innovadora programación ofrece contenidos abiertos para toda la familia, como la misa, programas religiosos, de entretenimiento, turismo y viajes y también cocina, música y humor, ciclos de debate, documentales y cine, siempre con una impronta muy marcada en el servicio y la solidaridad

Más información www.c21tv.com.ar.+

La excomunión

Posted: September 3rd, 2008, by Matoga

La excomunión es la pena impuesta por ley canónica por la que un católico es parcialmente excluido de la vida de la Iglesia.

Por el bautismo, el cristiano es unido a Cristo y a su Iglesia, en la que El vive y se nos comunica. No puede haber cosa peor que perder esa unidad.
Los pecados veniales no rompen la comunión con Dios (aunque si la debilitan). Los pecados graves si nos quitan la gracia (la vida de Dios en nuestras almas). La persona en pecado mortal es como una rama seca, que aunque unida físicamente al árbol (Iglesia), no tiene vida. Por medio del arrepentimiento y el sacramento de penitencia, el pecador puede volver a la plenitud de la vida en la Iglesia.

Catecismo 1463:
Ciertos pecados particularmente graves están sancionados con la excomunión, la pena eclesiástica más severa, que impide la recepción de los sacramentos y el ejercicio de ciertos actos eclesiásticos, y cuya absolución, por consiguiente, sólo puede ser concedida, según el derecho de la Iglesia, por el Papa, por el Obispo del lugar, o por sacerdotes autorizados por ellos. En caso de peligro de muerte, todo sacerdote, incluso privado de la facultad de oír confesiones, puede absolver de cualquier pecado y de toda excomunión.

Mas allá de la pérdida de la gracia, la excomunión implica una ruptura con de los vínculos que nos unen a Cristo por medio de su Iglesia. La excomunión no pone a la persona fuera de la Iglesia pero si la separa de la participación de su comunión. Es posible también la auto-excomunión, cuando la persona rompe los vínculos de comunión con la Iglesia.
La excomunión automática (latae sententiae) “de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito”. Se trata de delitos sumamente graves: apostasía, herejía o cisma. (Canon 1364); la violación directa del sacramento de la confesión por un sacerdote (Canon 1388); el procurar o participar en un aborto o la cooperación necesaria para que un aborto se lleve a cabo (CIC 2272; Ley Canónica 1398).
En otros casos la excomunión ocurre por un proceso formal (ferendae sententiae) (Cánones 1314, 1341).
La ley canónica advierte algunos factores que quitan imputabilidad – ignorancia de la ley, falta de libertad, etc. (Canon 1323). Otros factores pueden disminuir la culpa, como el uso imperfecto de la razón e ignorancia de la pena envuelta por la violación. (1324.3).

Efectos de la excomunión

El efecto mas notable de la excomunión es la exclusión de la recepción o administración de los sacramentos, incluso de la confesión, ya que no puede haber reconciliación de algunos pecados mientras no hay arrepentimiento de uno que sea mortal. (cf. Canon 1331.1.2) Lamentablemente, con frecuencia personas que han incurrido excomunión automática continúan recibiendo los sacramentos sin arrepentirse. Estos cometen un sacrilegio y quien les aconseja a continuar en el error los está encerrando en el pecado.
Se les prohibe además ejercer oficios o funciones eclesiásticas. Si la excomunión ha sido impuesta públicamente, todo atento de ejercer un oficio eclesiástico es inválido

El fin de la excomunión es medicinal

Es el pecador, y no la Iglesia, quien rompe la comunión. La Iglesia, como madre y maestra, debe advertir sobre la seriedad de los males mortales para el alma y las consecuencias, con el propósito de atraer al pecador al arrepentimiento y el retorno a la comunión. Pero si este se obstina en el pecado, la excomunión le sirve para entender claramente su situación. En casos de pecado grave y público, la Iglesia tiene además la obligación de proteger a sus fieles del escándalo que ocurre cuando se aparenta que el pecado grave es compatible con la práctica de la fe. El arrepentimiento hace posible la absolución de la excomunión (cf. CCC 1463).

San Pablo:
Y ¡vosotros andáis tan hinchados! Y no habéis hecho más bien duelo para que fuera expulsado de entre vosotros el autor de semejante acción. Pues bien, yo por mi parte corporalmente ausente, pero presente en espíritu, he juzgado ya, como si me hallara presente, al que así obró: que en nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de Jesús Señor nuestro, sea entregado ese individuo a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu se salve en el Día del Señor. ¡No es como para gloriaros! ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa? – I Corintios 5:2-6

El lenguaje de San Pablo parece duro para la mente moderna que no entiende la gravedad del pecado. En realidad San Pablo conoce mucho mejor la realidad del hombre y desea salvar del infierno tanto al que cometió el grave pecado como a la comunidad. Estima que sacar al hombre de la comunidad le servirá para comprender su mal y volver arrepentido. Quiere la “destrucción” de su carne (las tendencias de pecado) para que se salve para la eternidad.

Catecismo 2272: Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

La pena de excomunión siempre ha existido en la Iglesia. Hay referencias a ella ya en los primeros concilios (ej. Nicea, 325d.C.). La pena de excomunión pública es poco frecuente. El caso mas notable después del Concilio Vaticano es el del Arzobispo Lefebre (m.1991), quien comenzó un cisma al consagrar obispos sin el permiso del Papa.

Fuente: corazones.org

Autor: SCTJM

Intenciones de oración del Papa para el mes de septiembre

Posted: September 3rd, 2008, by Matoga

CIUDAD DEL VATICANO, 1 SEP 2008 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de septiembre es: “Para que quienes a causa de las guerras o de los regímenes totalitarios, se ven obligados a abandonar la propia casa y la propia patria sean apoyados por los cristianos en la defensa y tutela de sus derechos”.

Su intención misional es: “Para que todas las familias cristianas, fieles al sacramento del matrimonio, cultiven los valores del amor y de la comunidad, de modo que sean una pequeña comunidad evangelizadora, abierta y sensible a las necesidades materiales y espirituales de los hermanos”.

El tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos…

Posted: September 3rd, 2008, by Matoga

Acá estoy, de regreso…

Empezando el viernes, día en que celebré mi 44º cumpleaños, me tomé unos días de descanso en la edición de este sitio…

Hoy, ya de vuelta quisiera compartir con ustedes, algunas de las cosas que he hecho en estos días…

Como dije, el viernes, cumplí 44 años.  Soy muy nostálgico y, en especial en este tipo de días, vienen a mi mente entre tantas cosas vividas (los cumpleaños son buenos momentos para observar el paso del tiempo y todo aquello que se hizo – o no-) el recuerdo de mis padres; a quienes ya no tengo presentes físicamente pero siento su compañía día a día…

Durante la misa, a la que suelo concurrir para dar gracias (Martitio de San Juan Bautista) la homilía  me ayudó a redescubrir mi sentido de libertad…

El sábado me hice un “auto regalo” de cumpleaños… Durante los últimos 2 meses me dediqué a buscar y localizar a mis compañeros de secundaria. A la mayoría no los veía desde el día en que nos dieron los diplomas, 25 años atrás… Y LOS ENCONTRÉ A TODOS!!!). Ese día nos volvimos a ver… TERRIBLE EMOCIÓN PARA TODOS…

Comentado esto, vuelvo a compartir las noticias…

Evangelio del domingo 31 de agosto de 2008

Posted: August 29th, 2008, by Matoga

29/08/2008 H20 News Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará.

Desde aquel día, Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día.

Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: “Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá”.

Pero él, dándose vuelta, dijo a Pedro: “¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres”.

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga.

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará.

¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?

Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras.

Mt 16,21-27.

Aborto: Tañido de campanas en señal de duelo en México

Posted: August 29th, 2008, by Matoga

Los católicos repudian la decisión judicialCiudad de México (México), 29 Ago. 08 (AICA) Las campanas de la catedral metropolitana y de las principales parroquias de la Ciudad de México tañeron ayer durante media hora ininterrumpidamente en “señal de dolor y luto” por la decisión de la Suprema Corte de avalar el aborto en las primeras 12 semanas de gestación en la capital mexicana.

La convocatoria fue hecha por el arzobispo y primado de México, cardenal Norberto Rivera Carrera, quien alentó a hacerlas repicar inmediatamente después de que el máximo tribunal refrendó “la ley criminal” del aborto en ese distrito federal.

A su vez, en un comunicado, el arzobispado de México criticó que el Estado mexicano preste su aparato de salud para cometer “asesinatos de seres inocentes e indefensos en el vientre de sus madres”, cuando “en otros tiempos” esas mismas instituciones buscaron defender el principio de la vida.

“Esta ley hace legal lo que nunca podrá ser moral”, dice el texto del arzobispado, que además asegura que “bajo el amparo de esta inicua ley serán sacrificados millones” de niños concebidos.

“Contemplamos con pesar el egoísmo y mezquindad humana que defiende la muerte antes que la vida y por ello elevamos nuestras súplicas a través de la oración y del sonido de las campanas para que, en señal de dolor, luto y penitencia por la matanza indiscriminada de infantes, pidamos perdón a Dios por quienes han promovido, votado y ratificado esta ley asesina”, señala.+

Exposición pública de la Sábana Santa de Turín en 2010

Posted: August 28th, 2008, by Matoga

28/08/2008 H2= News El Papa autoriza la exposición pública de la Sábana Santa de Turín en 2010

Benedicto XVI ha anunciado una exposición pública en la primavera de 2010 de la Sábana Santa, el sudario en el que según la tradición fue envuelto el cuerpo de Cristo tras la crucifixión.

Para Benedicto XVI “será una ocasión sumamente propicia –estoy seguro– para contemplar ese misterioso rostro, que silenciosamente habla al corazón de los hombres, invitándoles a reconocer en él el rostro de Dios”. Y añadió: “Si el Señor me da vida y salud, espero ir yo también” a visitarla.

El sudario de Turín es un lienzo de lino rectangular, de 436 cm de largo y 110cm. de ancho. Sobre un mismo lado de la tela están impresas las huellas frontales y dorsales de un hombre muerto después de haber sido crucificado.

Según se lee en la agencia Zenit, su carácter científico comenzó a ser estudiado a partir de 1898, cuando un fotógrafo turinés constató que el negativo de las imágenes representan el cuerpo y la cara de un hombre crucificado según contaban los Evangelios.

En 1989 fue sometida a la prueba del carbono 14, estableciéndose que era un tejido de entre 1260 y 1390. Expertos de prestigio científico reconocido han criticado aquellos exámenes por considerar que no tuvieron el rigor necesario.

Las dos exposiciones precedentes habían tenido lugar en 1998 y en 2000, por indicación de Juan Pablo II.

Cáritas exhortó a reflexionar sobre el valor de la solidaridad

Posted: August 26th, 2008, by Matoga

Día de la SolidaridadBuenos Aires, 26 Ago. 08 (AICA) El presidente de Cáritas Argentina, monseñor Fernando Bargalló, obispo de Merlo-Moreno, exhortó a reflexionar sobre el valor de la solidaridad, cuyo día nacional se conmemora hoy en coincidencia con el nacimiento de la beata Madre Teresa de Calcuta, un ejemplo de amor al servicio de los más necesitados y sufrientes.

El prelado recordó que “la solidaridad y la justicia social van de la mano, y son factores claves para avanzar como país por el camino hacia la paz”, e insistió en que “esa paz que anhelamos y que será fruto maduro del entramado de la justicia y la solidaridad, pero que dependerá, para alcanzar dicha madurez, del esfuerzo que cada uno de nosotros realice para modificar en sí y junto a los demás las causas profundas que generan la pobreza y la exclusión y sus dolorosas consecuencias”.

Tras afirmar que Cáritas puede “dar fe” de que “en nuestro país la solidaridad es un valor enraizado en el pueblo”, Bargalló consideró, sin embargo, que “hemos de reconocer con dolor, que las graves dificultades que amenazan la vida de tantos hermanos y hermanas en su acceso a la salud, a la vivienda, a la educación, al empleo, denuncian la inequidad que aún persiste en nuestra sociedad”.

En este día “tan especial” y ante “el dolor de los hermanos que sufren”, reiteró su convocatoria a reflexionar “como pueblo fraterno y generoso que somos, acerca de la necesidad de seguir creciendo cada día en nuestro compromiso solidario hacia quienes todavía siguen sin poder construir un presente con dignidad ni soñar con un futuro mejor”.

“Si tomamos conciencia de que somos parte integrante de una gran familia, nuestra sociedad, y erradicamos el individualismo, que pretende convencernos de que podemos desentendernos de los demás, seremos capaces de fortalecer nuestros vínculos, de crecer en el respeto por nuestros derechos y en el cumplimiento de nuestros deberes”, subrayó en un mensaje por el Día Nacional de la Solidaridad.

Monseñor Bargalló insistió en que “este camino nos permitirá descubrir que una solidaridad, vivida y sostenida más allá de la emoción pasajera ante el drama ajeno, es capaz de transformar progresivamente las estructuras sociales más injustas y desiguales”.

“Sin desmerecer los pasos ya dados en el país, sólo cuando la posibilidad de vivir dignamente sea una realidad accesible a todos y a todas, podremos festejar verdaderamente que somos una patria fraterna y solidaria”, concluyó.+

Mensaje de los obispos de Cuba a sus hermanos cubanos

Posted: August 26th, 2008, by Matoga

En los 400 años del hallazgo y presencia de la imagen de la Virgen de la Caridad

LA HABANA, martes, 26 agosto 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que han enviado los obispos de Cuba a sus hermanos cubanos con ocasión de los 400 años del hallazgo y presencia de la imagen de la Virgen de la Caridad.

El texto fue leído en las misas del sábado 23 y domingo 24 de agosto respectivamente de la isla. Asimismo los prelados han pedido que en el sábado 30 de agosto, a las 12 del mediodía, se hagan repicar las campanas de todas las iglesias del país.

MENSAJE DE LOS OBISPOS DE CUBA

A NUESTROS HERMANOS CUBANOS

CON OCASIÓN DE LOS 400 AÑOS DEL HALLAZGO Y PRESENCIA

DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA CARIDAD ENTRE NOSOTROS

A JESÚS POR MARÍA,

LA CARIDAD NOS UNE”

1. Llenos de alegría nos dirigimos a ustedes para invitarlos a celebrar el Cuarto Centenario del hallazgo de la bendita imagen de la Virgen de la Caridad en el año 1612. Hemos querido hacerlo a todos los cubanos, porque la Virgen de la Caridad es nuestra, seamos creyentes o no creyentes, católicos o protestantes, o tengamos una devoción popular que pueda ser más o menos sincrética. También nos dirigimos a nuestros hermanos cubanos que viven fuera de Cuba, porque la Virgen de la Caridad es símbolo de la Patria, es vínculo de unidad de nuestras familias, de nuestro pueblo y, ante todo, porque es la Madre de Jesucristo, el Hijo de Dios, Salvador de todos los hombres.

2. El acontecimiento que celebramos, como son las cosas de Dios, pasó inadvertido para los cronistas de la época, pero con el transcurrir de los años se convirtió en un hecho de mayor trascendencia para la fe de nuestro pueblo. Esta imagen, hallada y acogida con amor, es el símbolo religioso que expresa y manifiesta de manera privilegiada la religiosidad del pueblo cubano. Por esto, podemos decir que, desde su altar del Cobre, la Virgen de la Caridad ha estado presente en el corazón de la mayoría de los cubanos y nos ha acompañado a lo largo de nuestra historia. Los creyentes católicos la veneramos como Madre, Reina y Patrona de Cuba y, para gran parte de nuestro pueblo, su pequeña imagen evoca y recuerda a Cuba, y en ella quedan plasmados los mejores anhelos y esperanzas de los cubanos.

3. Relatan documentos antiguos que, un día no precisado, dos indios de la región central de Oriente, Rodrigo y Juan de Hoyos, y un pequeño negro esclavo del Cobre, Juan Moreno, encontraron cuando iban a buscar sal a la Bahía de Nipe, una imagen de la Virgen María flotando sobre las olas del mar. Según cuenta el mismo Juan Moreno ya con 85 años de edad, en declaraciones hechas el 1º de abril de 1687 a las autoridades de la época, la imagen flotaba sobre una tabla en la que se leía “Yo soy la Virgen de la Caridad”. Eran hombres de fe que admirados por el hallazgo, recogieron la imagen y gozosamente la llevaron al Hato de Barajagua, allí le levantaron un bohío de tablas de palma y guano y, con respeto, la pusieron sobre un improvisado y modesto altar adonde acudían a venerarla.

4. Después trasladaron a su ya querida imagen, en larga y devota procesión, hasta el poblado de El Cobre y la expusieron para veneración de los cobreros en la iglesia parroquial. Posteriormente, la llevaron a la capilla del hospital de pobres del poblado. Ya en el año 1648, le habían construido una pequeña ermita y más tarde, en el año 1680, un espacioso templo adonde acudían los pobladores de El Cobre e iban de peregrinación los de Santiago de Cuba, Bayamo y otras comarcas cercanas. El pueblo enseguida experimentó los bienes y gracias que recibía de Dios por medio de la Madre de su Hijo, María de la Caridad. Son muchos los milagros y prodigios que narran los documentos de la época.

5. Desde su Santuario de El Cobre se fue extendiendo la devoción a la Virgen de la Caridad. Conquistó el corazón de muchas personas, pues la sentían cercana y acudían ante ella para manifestarle amor y alcanzar sus favores. El Cobre se convirtió, hasta el día de hoy, en lugar de peregrinación para los devotos de toda la isla. A principios del siglo XVIII, en 1717, se levanta una ermita, hoy parroquia, a su nombre en la Villa de Sancti Spíritus. En Camagüey se construye otra ermita en el año 1734 que se convierte en lugar de coloridas fiestas populares, procesiones y peregrinaciones. En el poblado de Quemados, hoy Marianao, en ese mismo año, se levanta también una capilla bajo la advocación de Nuestra Señora de la Caridad. Lentamente la devoción a María de la Caridad se extiende de un extremo al otro de la isla y se propaga a amplios sectores de la población, sobre todo entre los criollos y principalmente entre los campesinos y los grupos más humildes. De manera que también, en el aspecto religioso, se comienza a vislumbrar la diferenciación entre lo criollo autóctono y lo peninsular. Los cubanos emigrantes por motivos económicos y familiares y los cubanos exiliados a partir de las luchas de independencia y de los conflictos que hemos tenido en la historia más reciente, llevaron consigo la devoción a la Virgen de la Caridad, levantándole altares, iglesias y santuarios. A ellos acuden, al igual que en Cuba, a venerarla como Madre y Patrona del pueblo cubano. Fuera de la Patria su condición de símbolo que evoca a Cuba, permanece siempre. Y, a través de los cubanos en distintos países la devoción a la Virgen de la Caridad se ha extendido por diversos pueblos.

6. Al disponernos a celebrar este aniversario, nuestros primeros sentimientos son de agradecimiento a Dios porque nos ha regalado a María de la Caridad, Madre de Jesucristo, como Madre nuestra y Patrona de Cuba. Dios siempre está presente en la historia y por eso muchos hombres y mujeres en nuestro pueblo experimentamos que la Virgen de la Caridad ha sido un regalo de Dios para los cubanos, porque en ella descubrimos la bondad que viene de Dios, la sentimos cercana al Señor y acudimos a Ella en busca de favores. Bajo su amparo ponemos a nuestros hijos para que los cuide y los preserve de todo mal, pedimos que proteja a nuestros ancianos, fortalezca a los presos y consuele a los enfermos. Nos sentimos acompañados por Ella en los momentos difíciles y en las alegrías no escatimamos las muestras de gratitud orando ante su altar, llevándole flores y encendiéndole velas, Siguiendo una tradición, varias veces centenaria, peregrinamos al Cobre para pedir ante su altar el bien de los nuestros y la paz deseada para todos los cubanos.

7. Damos gracias a Dios porque la devoción a la Virgen María de la Caridad ha sostenido y conservado la fe del pueblo en todos los momentos de nuestra historia. En Ella experimentamos el amor y la acogida de la madre fiel y cercana. Nos recibe mostrándonos, junto a su pecho, a su hijo Jesús, mientras sostiene en su mano derecha la cruz donde Él nos alcanzó la redención. Su imagen es una invitación permanente a acercarnos y a encontrarnos con Jesucristo. Es una invitación a seguirlo. Al contemplarla recordamos la fe de nuestros mayores: la madre que nos enseñó la primera oración y nos aconsejó poner nuestra vida en las manos de la Virgen, la estampa que preside nuestro hogar, el Bautismo que un día recibimos o la iglesia a la que de pequeños nos llevaron para que rezáramos ante su altar. Esta evocación entrañable la expresa de manera magistral y sencilla el poeta Juan Cristóbal Nápoles Fajardo (El Cucalambé), cantor de la naturaleza y del alma cubana, en las décimas dedicadas a la Virgen de la Caridad:

Cuando yo, inocente niño,

en el regazo materno

era objeto del más tierno

y solícito cariño,

cuando una mano de armiño

me acarició en esa edad,

mi madre con la ansiedad

más grata y más fervorosa,

me habló de la milagrosa

Virgen de la Caridad.

8. Los pobladores de El Cobre, la mayoría de ellos “esclavos del rey”, fueron los primeros devotos y custodios de la Virgen de la Caridad y quienes levantaron la ermita y el Santuario, convirtiéndose éste en el lugar más importante del poblado. No es de extrañar que la lectura pública de la Real Cédula donde se otorgaba la libertad a los “esclavos del rey”, fuese leída en la Plaza frente al Santuario por el Padre Alejandro Paz Ascanio, capellán del mismo y muy sensible a las demandas de los cobreros.

9. Según cuenta la tradición, la bandera de Céspedes se confeccionó con la tela azul que adornaba el altar de la Virgen de la Caridad de una casa de La Demajagua. Después de la toma de Bayamo, el Padre de la Patria, Carlos Manuel de Céspedes, se dirigió al Cobre, y en el Santuario ante el altar de la Virgen de la Caridad se arrodilló y oró en silencio por el buen fin de la lucha que había iniciado por la libertad de Cuba.

10. Abundan los ejemplos de la devoción de los mambises a la Virgen de la Caridad: en sus sombreros usaban la cinta con la medida de la imagen de la Virgen, llevaban consigo sus medallas, muchas imágenes fueron llevadas al campo de batalla. De este modo reforzaron la devoción a la Virgen del Cobre en su expansión hacia occidente. Si antes de la guerra el cariño, aprecio y devoción del pueblo a la Virgen de la Caridad estaba presente, con las guerras de independencia la identificación entre lo genuinamente cubano, la libertad de Cuba y la Virgen de la Caridad se hizo evidente.

11. Al término de la guerra de 1895, al Ejército Libertador al mando del General Calixto García se le impidió, por parte del mando norteamericano, entrar en la ciudad de Santiago de Cuba. Se entiende, entonces, que el General Calixto García enviara al Santuario de El Cobre, el día 8 de Septiembre de 1898, al General Agustín Cebreco y a su Estado Mayor para celebrar oficialmente la primera fiesta de la Virgen de Caridad en Cuba libre. En la Misa se pidió por el futuro de Cuba y por la República que se gestaba. Este acontecimiento histórico, que está recogido en acta solemne firmada por los participantes se puede considerar como el primer acto oficial de Cuba independiente.

12. En los años iniciales de la nueva república y tras los trágicos acontecimientos de la denominada “guerrita de los negros”, un grupo de veteranos de la guerra de independencia consideró necesario realizar un gesto de unión que aglutinara a todos los cubanos en la búsqueda del bien de la Patria, capaz de recuperar el espíritu de confraternidad que reinó durante la contienda, en la que no importaba el origen o el color de la piel. La experiencia vivida en la manigua les hizo descubrir que el símbolo que concretaba ese ideal era la Virgen de la Caridad. Aquí se unieron la fe, la devoción y el amor a Cuba. Así pues, el 24 de septiembre de 1915, un grupo de antiguos oficiales y combatientes mambises y más de 2000 veteranos fueron a caballo desde Santiago de Cuba al Cobre, allí durante la celebración se redactó, leyó y firmó el solemne documento de petición al Papa Benedicto XV para que declarase a la Virgen de la Caridad del Cobre Patrona de Cuba. El grupo estuvo encabezado por los mayores generales Jesús Rabí y Agustín Cebreco, y “los firmantes eran negros, blancos y mulatos; militaban en los partidos conservador, liberal y socialista; pasaban por sobre sus diferencias políticas, a fin de limar asperezas estamentales…” (Olga Portuondo Zúñiga, “La Virgen de la Caridad del Cobre, Símbolo de Cubanía”, pág.,199, 2002). En respuesta a esta solicitud, el Papa declaró el 10 de mayo de 1916 a la Virgen de la Caridad del Cobre Patrona de la República de Cuba.

13. Desde entonces, y durante toda la etapa republicana, la presencia de la Virgen de la Caridad se enraíza cada vez más en nuestro pueblo. Debido a los trabajos en las Minas del Cobre el antiguo Santuario se vio irremediablemente afectado y la imagen de la Virgen fue trasladada a la iglesia parroquial de El Cobre. Esta urgencia y la creciente devoción del pueblo cubano hicieron necesaria la construcción de un nuevo Santuario que acogiera un mayor número de fieles. Una buena parte de los gastos fueron cubiertos con las donaciones generosas de cientos de miles de fieles. El 8 de septiembre del año 1927 se inauguró el nuevo Santuario y se trasladó la imagen desde la parroquia de El Cobre en procesión solemne y devota. En 1936 la imagen de la Virgen de la Caridad fue coronada, mediante delegación papal, por el arzobispo de Santiago de Cuba Mons. Valentín Zubizarreta. El 24 de enero de 1998 el Papa Juan Pablo II la coronó personalmente como Reina y Patrona de Cuba, ante una multitud entusiasta reunida en la Plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba.

14. Durante los difíciles años de la década de los cincuenta y los años posteriores hasta nuestros días, los cubanos la seguimos considerando como la madre amorosa que vela por nosotros. Ella sigue siendo faro de esperanza y promesa de un futuro mejor. Sentimos que es nuestra madre y que todos los cubanos somos hermanos. En su presencia las diferencias sociales, culturales, políticas, económicas, ideológicas, raciales, o entre los que viven fuera o dentro de Cuba, desaparecen, todos son acogidos por igual. No hay acontecimiento o proceso social, ya sea alegre o doloroso que, de una manera u otra, no esté presente a través de los exvotos, promesas y recuerdos que los fieles de todo el país le llevan a la Virgen del Cobre. La historia de nuestros aciertos y fracasos, del bien que hemos hecho y del mal que hemos causado o sufrido se puede escribir a través de ellos.

15. Así se comprende que cuando el novelista norteamericano Ernest Hemingway, hace más de 50 años, recibiera el Premio Nobel de Literatura quisiera donar la medalla correspondiente al pueblo cubano. Él consideró que el lugar más digno para depositar la medalla, y el que mejor representaba a todo nuestro pueblo, era precisamente el Santuario del Cobre por ser la casa de la Virgen de la Caridad, corazón del pueblo y símbolo de sus mejores aspiraciones. Hemingway tuvo la seguridad de que al dejar la medalla en el Santuario del Cobre su ofrenda sería patrimonio de toda la nación, su decisión mostró su aprecio por el significado de esta bendita imagen, y de su Santuario, para el pueblo de Cuba.

16. La Santísima Virgen quiso quedarse entre nosotros bajo el título de “Caridad” que significa amor, y, ante su presencia materna los cubanos tomamos conciencia de la fraternidad que debe reinar entre nosotros, que nos mueve a la comprensión, el perdón, la justicia, la solidaridad, la tolerancia, el amor entre los cubanos, sin hacer distinciones. Así, únicamente, se podrá alcanzar un futuro mejor para nuestras familias y para nuestra Patria. Al Cobre podemos ir solos pero siempre tenemos presentes a nuestros familiares y amigos y, al ponernos de rodillas ante la imagen de la Virgen de la Caridad, es imposible no pensar en Cuba y pedir el bien para todos sus hijos.

17. Al comienzo de estos tres años de preparación invitamos a todo el Pueblo de Dios, sacerdotes, diáconos, religiosas y religiosos, fieles de nuestros pueblos, campos y ciudades, de grandes y pequeñas comunidades, a los mayores que han conservado la fe en los momentos difíciles y nos la han transmitido y a los que la han acogido con alegría en tiempos recientes, a todos los fieles devotos de la Virgen de la Caridad, en Cuba o fuera de Cuba, a vivir con plenitud este tiempo de gracia. A ustedes los exhortamos a ser agradecidos con Dios y a corresponder a su amor. La mejor promesa, la mejor ofrenda que podemos hacerle a la Virgen es imitarla. María es la primera discípula de Jesús, la mujer fuerte, humilde y sencilla, de fe orante y comprometida que buscaba siempre la voluntad de Dios, atenta a las necesidades de los demás. En Ella siempre hallamos los cubanos los valores que tanto necesita nuestro pueblo.

18. También para nuestros hermanos de otras Iglesias o grupos cristianos, con quienes compartimos una misma veneración a la Revelación de Dios en la Santa Biblia, la figura de María es modelo en su respuesta de fe al Señor, porque ella fue la mujer que creyó en “la Palabra de Dios que se hizo carne en su seno y habitó entre nosotros”. Por medio de Cristo, Palabra encarnada, nos ha sido dado el Espíritu Santo que nos hace hijos de Dios y nos permite dirigimos a Él llamándolo Padre. Así, pues, como miembros del pueblo de Dios que peregrina en Cuba, los invitamos a unirse a esta alegría del próximo Año Jubilar y a proclamar, por todos los pueblos, barrios y ciudades, que Jesús, el hijo de María, es nuestro único Salvador.

19. De igual forma, dirigimos nuestro pensamiento afectuoso a quienes siguen sus propias tradiciones religiosas, y que sentimos cercanos a la Iglesia Católica por el bautismo de sus hijos, la oración por los difuntos y la participación en nuestras fiestas. Ellos muestran su devoción a la imagen de Nuestra Señora de la Caridad a quien respetan y veneran, y se acercan con frecuencia a su altar para ofrecerle sus dones (flores, velas, donativos), darle gracias por sus beneficios e implorar su ayuda. Invitamos a estos creyentes a compartir nuestra alegría en estas celebraciones y deseamos que al hacerlo no se queden sólo en los atributos exteriores de su imagen o en las circunstancias de su hallazgo sobre las aguas, sino que traten de conocerla como Ella es en realidad, la Madre que nos entrega a Jesucristo, el Hijo de Dios, y nos lleva permanentemente hacia El. Acercándose a Ella, conociéndola mejor, podrán llegar a descubrir el inmenso amor que Dios Padre nos tiene al entregarnos, por María, a su Hijo Jesucristo.

20. No queremos terminar sin dirigir una palabra cordial a quienes, sin tener fe, pueden reconocer la presencia benéfica de la Virgen de la Caridad a lo largo de nuestra historia y su importancia constitutiva en el proceso histórico, cultural y religioso de formación de la identidad del pueblo cubano y de nuestra nación. Les invitamos a compartir nuestro gozo y a celebrar junto a nosotros su centenaria presencia humanizadora. También les invitamos a conocerla mejor, a descubrir los valores que como mujer y madre puede sembrar en nuestro pueblo: fidelidad, fortaleza y espíritu de servicio.

21. A los Obispos de Cuba nos llena de gozo anunciar que el próximo sábado 30 de agosto, día en que se inicia la tradicional Novena de la Virgen de la Caridad en toda Cuba, tendrá lugar en la Basílica de la Caridad en El Cobre, la Solemne Apertura del trienio preparatorio para la gran celebración del Año Jubilar en el 2012, en el que se cumplen los 400 años del hallazgo de la bendita imagen de nuestra Madre y Patrona. En esta solemne celebración estaremos presentes todos los Obispos de Cuba y representantes de las Diócesis de nuestra Patria.

22. Al mismo tiempo, se ha preparado un programa pastoral para que todas las comunidades y fieles puedan gradualmente interiorizar el significado de esta gran celebración. El lema que nos convoca para el trienio y el Año Jubilar es: “A JESÚS POR MARIA, LA CARIDAD NOS UNE”. En esta celebración comenzaremos en Cuba una especial misión evangelizadora con la que nos unimos a la Gran Misión Continental a la que fuimos llamados por la 5ª Conferencia General del Episcopado latinoamericano y caribeño celebrada en Aparecida (Brasil).

23. A nuestra Madre y Patrona, la Virgen de la Caridad del Cobre, confiamos y encomendamos nuestros esfuerzos y acudimos a su intercesión para alcanzar las bendiciones que anhelamos para toda nuestra Patria.

LOS OBISPOS CATÓLICOS DE CUBA

15 de Agosto de 2008

Solemnidad de la Asunción de la Virgen María

María del Tránsito Cabanillas de Jesús Sacramentado

Posted: August 25th, 2008, by Matoga

La Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado, que nació y murió en la provincia de Córdoba, es la primera mujer argentina que alcanza el honor de los alteres. «La llama que ardía en su corazón llevó a María del Tránsito a buscar la intimidad con Cristo en la vida contemplativa. Y no se apagó cuando por enfermedad tuvo que abandonar los monasterios en que estuvo, sino que continuó en forma de confianza y abandono en la voluntad de Dios, que siguió buscando incesantemente. El ideal franciscano se manifestó entonces como el verdadero camino que Dios quería para ella y, con la ayuda de sabios directores, emprendió una vida de pobreza, humildad, paciencia y caridad, dando vida a una nueva familia religiosa» (Juan Pablo II).

Los invito a darse una “vueltita” por este sitio para conocer la historia de la primer Beata argentina.

Más información pueden obtener en este otro sitio

Reliquias de Santa Margarita Alacoque visitan la diócesis

Posted: August 22nd, 2008, by Matoga

Las reliquias de Santa Margarita María Alacoque, religiosa que en el siglo XVII tuvo visiones de Cristo y dedicó su vida a propagar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, llegarán a la diócesis el 23 de agosto y recorrerán diferentes comunidades hasta el 13 de septiembre.

Con el motivo de “incentivar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, aumentar el fervor de los fieles y que sea un medio de renovación espiritual, sobretodo en estos momentos difíciles que está viviendo la Argentina”, las mismas visitará varias comunidades luego de partir de la catedral Nuestra Señora de la Paz; allí también culminará el recorrido de fe.

El relicario que peregrina por el mundo fue obsequiado en el siglo XIX a la Visitación de Paray-le-Monial por diócesis vecinas. Bajo un terciopelo rojo y tisú dorado se encuentran los restos de la santa que consisten en una clavícula, dos costillas flotantes y un trozo de cerebro que aún se conserva incorrupto.

El coordinador de la visita de las reliquias a la diócesis de Lomas es el presbítero Pedro Figueroa l.d. (párroco de Beata Laura Vicuña, Lomas).

El cronograma de la visita es el siguiente:

23 (llega11:00 hs) -24 (sale 8:45 hs)/08 Catedral N.S. Paz

Francisco Portela 433 (Lomas de Zamora) (4243-1451)

24 (llega 9:00 hs)-25 (sale10:00 hs)/08 Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús

Calle Lucio Vicente López, (Temperley) (4244-3229)

25 (llega 10:30 hs)-26-27 (sale 9:30 hs)/08 Parroquia Nuestra Señora de Itatí

Virgen de Itatí 650 (Banfield) (4286-6916)

27 (llega 10:00 hs)-28 (sale 17:00 hs)/08 Parroquia Santa Cruz

S. Luis Mª de Monfort, 1637 (Fiorito) (4286-4403)

28 (llega 18:30 hs)-29 (sale 19:45 hs)/08 Parroquia Inmaculado Corazón de María

Pje. Juan XXIII 1250, (Monte Grande) (4296-1570)

29 (llega 20.30 hs)-30 (sale 15:30 hs)/08 Monasterio Nuestra Señora de la Paz (Carmelitas) Juan de Garay 1239 (Luis Guillón) (4290-0564)

30 (llega 16:00 hs)-31(sale8:30 hs)/08 Convento Corazón Inmaculado de María (Azules)

Bolívar 857, (Lomas de Zamora) (4292-9966)

31 (llega 9:30 hs)-01(sale 16:00 hs)/09 Capilla Stella Maris (Carmelitas-P. Nicolás)

Calle Juramento 2515, (Temperley) (4248-2662)

1(llega 18:00 hs)-2-3 (sale 9:00 hs)/09 Parroquia Nuestra Señora de Fátima y San José Moscati -Ana Acerboni 984 (Banfield) (4202-1524)

3 (llega 10:00 hs)-5 (sale 15:00 hs)/09 Parroquia Nuestra Señora de Lourdes

Los Raulies 688 Bº La Unión (Ezeiza) (4398-1511)

5 (llega 16:30 hs)-6 (sale 17:45 hs)/09 Parroquia Nuestra Señora de la Piedad

Espora 153 (Temperley) (4244 -1273)

6 (llega 19:00 hs)-7-8 (sale 16:00 hs)/09 Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

Avenida Lacaze 3963 (Claypole) (4268 -2397)

8 (llega17:00 hs)-9 (sale 18:00 hs)/09 Parroquia Nuestra Señora de Luján de Longchamps -Alsina 735 (Longchamps) (4297-3962)

9 (llega19:00 hs)-10 ( sale 11:00 hs)/09 Monasterio Nuestra Señora de la Paz (Carmelitas) -Juan de Garay 1239 (Luis Guillón) (4290-0564)

10 (llega 12:30 hs)-11-12 (sale 16:30 hs)/09 Parroquia Santa Ana

Moreno y Aristóbulo del Valle (Glew) (0224 – 432428)

12 (llega 18:00 hs)-13 (sale11:00 hs)/09 Parroquia Beata Laura Vicuña

Laprida esquina Tacuarí, Bº Juan Manuel de Rosas, Lomas de Zamora (4693-5205)

13 (llega 14:00 hs)/09 Catedral Nuestra Señora de la Paz

Francisco Portela 433 (Lomas de Zamora) (4243-1451)

Bergoglio pide a catequistas seguir santuarizando comunidades

Posted: August 22nd, 2008, by Matoga

Card. Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos AiresBuenos Aires, 22 Ago. 08 (AICA) El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, saludó a los catequistas en su día y dio gracias a Dios por “la entrega de sus vidas y por el don de este ministerio eclesial”.

Tras recordarles que “fuimos conducidos al ‘Santuario’, para que la experiencia de la fe de nuestro pueblo, fortaleciera nuestras rodillas vacilantes, para que la crisis de nuestras respuestas y recetas ayudasen a forjar el auténtico discípulo que, conciente de no tener las respuestas, se acerca con mirada humilde al único Maestro y escucha con atención sus palabras”, invitó a los catequistas a “seguir santuarizando nuestras comunidades”.

“Necesitamos de la experiencia fundante de una fe sencilla, que se hace vida y cultura. Tenemos, que habituarnos al infatigable esfuerzo del discernimiento comunitario que nos ayude a despojarnos de todo aquello que haga lento, viejo y pesado nuestro ser discípulos misioneros”, subrayó en su mensaje.

El purpurado porteño reiteró, además, lo escrito por él con motivo de la primera reunión del año del Consejo Presbiteral, y pide a los catequistas que lo reciban “con sencillez, como fue pensado, y que nos ayude para ir transitando nuestro camino diocesano”.

En ese texto, el cardenal Bergoglio se refiere a la luz que trajo Aparecida, al cambio de época, a la misión como propuesta y desafío, y a la conversión pastoral.

También rogó a María que “nos cobije en su manto que asegura la comunión y que el Apóstol Pablo nos ayude a no achicarnos para que podamos hacerle frente a esta encrucijada de la historia con la misma audacia y fervor misionero de aquél que anunció el evangelio como necesidad imperiosa, no para gloria suya, sino como fruto de una misión que se le había confiado”.

Pistas y certezas para la evangelización

El cardenal Bergoglio ofreció, además, pistas a tener en cuenta para asumir nuevas actitudes y formas de evangelización.

Vive la pasión por el Reino como centro de la vida y acción eclesial.

Evangeliza y es evangelizada constantemente desde el anuncio del Kerigma.

Se sostiene por la Palabra y apunta al encuentro con Jesús que lleva al cambio personal y a la creación de certezas profundas que iluminan tanto la vida personal como social.

Anuncia de modo directo y directo a Jesús.

Reformula las estructuras eclesiales y los planes pastorales de acuerdo a esta nueva clave de interpretación.

Ofrece antes de exigir, no condiciona sino que presenta creativamente nuevas posibilidades y opciones

Discierne los signos de los tiempos y no da nada por supuesto.

Supera la desesperanza del “siempre se hizo así” y del “no se puede hacer nada”.

Asume la realidad tal como se presenta sin pruritos ni prejuicios.

Vive la acción pastoral con corazón samaritano que va al encuentro del hermano necesitado, del que se ha ido, del que no está.

Crea servicios que lleguen a los excluidos para hacer de la Iglesia “Casa y escuela de Comunión”.

Tiende por todos los medios a ser una Iglesia de puertas abiertas.

La identidad de sus miembros se verifica con el discipulado y la misión.

Realiza un proceso que lleva a la parroquia a ubicarse como comunidad de comunidades y porción de una Iglesia más amplia.

Experimenta la Misión como tarea de todos y expresión viva de la fe.

Asimismo, sostuvo que “esta nueva perspectiva supone una mística, certezas y opciones:

Evangelizar es “hacer discípulos” no adherentes.

El discípulo vive una relación profunda con el Maestro, no sólo formal.

Esta relación lleva a seguir a Jesús haciendo nuestro su estilo de vida.

La escucha orante de la Palabra alimenta el seguimiento de Jesús.

La oración es el lugar de la intimidad con Jesús y de encuentro intercesor por los hermanos.

La Misión es la razón de ser del discípulo.

La parroquia es “casa y escuela de comunión, de participación y solidaridad”.

La parroquia se convierte en lugar de misión que afecta a toda la vida social del barrio.+

Texto completo

Dos años de Internet al servicio de la evangelización

Posted: August 22nd, 2008, by Matoga

Página web de la parroquia Inmaculada ConcepciónMonte Grande (Buenos Aires), 22 Ago. 08 (AICA) El domingo 24 de agosto cumplirá dos años la página web de la parroquia Inmaculada Concepción de Monte Grande: www.inmaculadamg.parroquia.org, que no sólo brinda información actualizada de los acontecimientos de la parroquia sino también material de formación.

Ofrece por ejemplo los horarios de misas y otras celebraciones, historia de la parroquia, información sobre las actividades de las capillas, oraciones, liturgia y homilías dominicales.

Al mismo tiempo tiene disponible material de formación sobre diversos temas, como el Año Paulino, los Padres de la Iglesia, el Concilio Vaticano II, doctrina social de la Iglesia, catequesis para niños e historia de la Iglesia, entre otros.

“Hemos puesto mucho empeño en ella siguiendo la sugerencia de Juan Pablo II de utilizar los medios a nuestro alcance para evangelizar”, expresaron desde la Comisión de Medios de la parroquia, y agregaron: “No deje de visitar nuestra página, su actualización es diaria y el objetivo son ustedes”.

Para mayor información: mensajes@inmaculadamg.parroquia.org y web_master@inmaculadamg.parroquia.org.+

Vaya nuestro saludo!!!

La Asunción de la Santísima Virgen María

Posted: August 22nd, 2008, by Matoga

¿Desde cuándo?

Esta verdad en su sentido real y verdadero  está atestiguada desde los comienzos del cristianismo, cuando en las catacumbas, los cristianos perseguidos tenían representaciones que manifestaban la asunción corporal de la Virgen glorificada con Jesús Resucitado en los cielos.

¿Qué es un dogma?

Los dogmas son  luces en nuestro camino de la fe.

Son verdades que tienen sus raíces en la Revelación de Dios, y son propuestas por la Iglesia para ser creídas a fin de crecer en nuestra vida espiritual y de unión con Dios.

Los espíritus humildes y pequeños las reciben con agradecimiento y docilidad.

¿Murió o no murió? – ¿Es una fiesta similar a la Ascensión de Jesús Resucitado?

Cuando Pío XII en su Encíclica Munificentissimus Deus manifestó lo que la Iglesia cristiana creía y había experimentado desde siempre, se cuidó muy bien de decir si murió o no, pues era una cuestión no definida hasta el momento.

Por de pronto, de lo que sí se tiene certeza es de que la Madre de Jesús fue glorificada en su cuerpo y participa de la Pascua de su Hijo, asunta (subida) por el poder de Dios.

En esto difiere de la Resurrección, Ascensión y Exaltación de Jesús a la derecha del Padre, ya que esto fue realizado por el poder del mismo Señor en su naturaleza humana.

María no realizó esto por su propio poder, sino por el Amor de su Hijo-Dios. Tampoco ella fue exaltada a la derecha del Padre, como es el significado de la Ascensión de Jesús, que lo coloca en un plano de igualdad a Dios.

María es una simple creatura. Por eso no son la misma fiesta para Jesús (Ascensión) y para María (Asunción). Ambos son glorificados como lo seremos todos al final de los tiempos. Pero uno fue exaltado a la derecha del Padre (es decir, declarado igual a Dios, Dios mismo) y la otra no.

Por eso María es tipo y figura de lo que seremos nosotros. Jesús nos precede pero nos excede totalmente en cuanto a su divinidad.

María puede excedernos en cuanto a su gracia en la tierra y gloria en el cielo, pero no en cuanto a su humanidad, a su creaturidad, igual a la de nosotros.

San Epifanio a comienzos del siglo V ponía en dudas de que la Virgen haya muerto. Juan Pablo II, en sus meditaciones sobre la Asunción, se inclina por la muerte de María.

Sin embargo, no ha habido declaración dogmática al respecto. Por eso las fiestas de la Dormición y del Tránsito. No hay fiesta de la muerte y sepultura de María, ni memoria litúrgica de las mismas.

¿Si el Hijo murió, por eso debía querer que muera su Madre también? ¿Necesitaba la redención de la muerte de María? ¿No podía Jesús-Dios, por su poder y amor, librar a su Madre del trago amargo que Él hubo de padecer en solidaridad con toda la raza humana?

Queda para la oración meditativa y contemplativa de los fieles cristianos.

¿Hay fundamentos bíblicos?

En Apocalipsis 12, 1 se habla de una Mujer revestida del Sol  en el cielo, con una corona de doce estrellas sobre su cabeza y con la luna debajo de sus pies.

Muchos han visto en esta Mujer a María, revestida de Dios, con la corona de los 12 Apóstoles sobre su cabeza (pilares del nuevo Pueblo de Dios, así como las 12 tribus de Jacob fueron los fundamentos del Pueblo de Israel, figura de la Iglesia de Jesucristo).

La luna en la literatura de la época bíblica es signo de lo inestable de las realidades temporales (en un mes cambia 4 veces…). La Virgen glorificada vence esta inestabilidad temporal de los temperamentos y de las cosas.

Ya al final del capítulo 11 del citado libro, se habla de que se abre el Santuario de Dios en el cielo, y aparece el Arca de la Alianza.

La antigua Arca de la Alianza contenía las Tablas de la Ley que Dios otorgó a Moisés.

La nueva Arca de la Alianza trae al portador de la Nueva Ley, la Ley del Espíritu que está en el corazón, la ley interior. Y quien porta en su seno a Jesús, portador de la Ley del Espíritu que da la libertad, es María, nueva Arca de la Alianza de Dios con los hombres, Alianza nueva y definitiva que jamás va a pasar.

Para la cuestión de si murió o no murió, tenemos que ir a la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, en el capítulo 4, versículos 16 y 17.

Allí se dice que en la Segunda Venida de Jesús, llamada Parusía, primero resucitarán los muertos, y luego serán transfigurados los que vivan.

Ambos son glorificados, los muertos antes, los vivos después.

María es modelo de ambos, pues no se dice si ha sido figura de los primeros o de los segundos.

Si murió, Jesús la resucitó y se la llevó.

Si no murió, no necesariamente se la tenía que llevar dormida.

San Pablo no dice en el texto precedente que los vivos en la Parusía, caerán todos en un sueño profundo antes de ser glorificados.

Cada uno lo será desde el lugar en donde se encuentre en ese preciso momento.

La glorificó en su cuerpo ya sea en en el jardín, orando o cocinando, y así se la llevó junto a Él.

En ambos casos fue liberada de la corrupción corporal.

Sí sabemos que, como lo serán ambos, ha sido glorificada.

Significado teológico de la solemnidad.

Se habla de María como “icono escatológico de la Iglesia”.

Desmenucemos las palabras de la frase:

Icono quiere decir imagen.

Escatológico quiere decir final, definitivo, último.

La Iglesia es el conjunto de los cristianos.

Por lo tanto, en un lenguaje más comprensible, podemos decir que es la imagen final de lo que seremos los cristianos. que amamos y seguimos a Jesús, al final de los tiempos.

Estaremos glorificados como María, creatura como nosotros que goza ya de la glorificación del Cristo-Dios.

Gustavo Daniel D´Apice

Profesor Universitario de Teología

http://es.catholic.net/gustavodaniel